-
、相爱、相对、相误、相许、相依、相遇。而此见、知、伴、惜、爱、对、误、许、依、遇，无疑是众生之所知障和烦恼障的具体表现，不执见外境、不思量内境、不伴随计度、不吝惜自身、不贪爱财色、不对应邪境、不误入...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575174923.html
-
的方式，有没有犯因果？宣化：太过又是不及；不及也是太过。过犹不及；不及犹过。真要想治理国家，每一对夫妇可以许可生两个。这两个，他俩又有个伴，或者可以生一个男的，又可以生一个女的；或者都是生男的，可以和...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540575658.html
-
是诸佛之母”。为什么说大悲心是菩提心的根本呢？?
因为“万法以悲为本”，因为诸佛菩萨获得无上菩提离不开众生的缘故。提婆菩萨讲：“欲向菩提，以众生为伴，悲心为体”，“一切众生是我修福之伴”。普贤行愿品...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115776616.html
-
青春美伴尽情欢，亦如贪鲜饮毒鸩， 无间腐尸泥狱中，长期受苦实可悲。 可口美酒纵豪饮，成饮地狱烊水因， 自处千万众生中，心难安泰如狂牛。 于此混乱世界中，愚昧贪执成苦恼， 恶习染污如坏梦，...， 虽有亲友环围绕，无一能伴我随去。 彼时自名亦留下，其他诸物更何论， 不念如此大可畏，惟贪此生无关事， 自我以及如我者，一切无怙有情众， 祈师本尊垂慈视。” 大师作诸如此类的许多悟道歌。...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124378281.html
-
，这是「超时性」原理。
*10主伴圆明具德门：此门以说明「果」为主。一尘生时，万法随之而生。任举一法，皆是宇宙的全相，而成为主、伴的关系。人有人的体系，物有物的体系。而每一体系，各有其法则，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593478958.html
-
感。两旁的乐伎以散盘坐姿伴奏(不似墓室俑画乐伎跽坐伴 奏)，显得轻松适逸。乐舞场面有灯树灯轮，银饰光耀。乐舞表演与佛像和背景形成豪 华壮丽的佛国景象，使人们感受到，佛国的天宫伎乐以音声舞姿传递着理想...
王宁宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594478980.html
-
而且成因则是菩萨发菩提心时的本愿：“净佛土愿”。
在佛国净土中，佛陀是主，国中众生是伴，主伴和合，方成为一个佛国世界。主伴共同成就清净的佛国，乃是彼此的清净因缘。《大智度论》卷五十说：
净佛...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11243879035.html
-
深谙“互作主伴”的行者，也往往可以将密法的殊胜力量发挥到极致。
本文结合了石窟图像结构、教典义理组织、显密观修仪轨等，为晚唐汉传观音法门的理论与实践做整合性研究，更提点出近代观音法门起源和转型...入一切佛国体性三昧等等。
当然，主尊与窟中其他造像之间并非是如上述一成不变的主从关系，特别在密教窟当中，深谙“互作主伴”的行者，往往可以将密法的殊胜力量发挥到极致。《摄无碍补陀落海会仪轨》中...
郭祐孟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479251.html
-
多味茶、香料茶等等，均兼有佐料的特殊风味。
三是讲求多种享受的饮茶风俗：即指饮茶者除品茶外，还备以美点，伴以歌舞、音乐、书画、戏曲等。如北京的“老舍茶馆”。
其外，应生活节奏的加快，出现了茶的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08191881410.html
-
此剧种非常古老与原始,所用乐器仅为管乐与打击乐,“无弦乐器”,且“大都采用面具”或“脸谱”来表现;二是此剧种“专为敬神演出”,并伴以“宗教仪式”,其主要剧目有《佛隐寺》,然已“绝迹于舞台”,成为历史...
黎蔷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063881893.html